清明有两事

杨柳烟幕，春日是清明。云暗雨纷纷。遥知春锄为动，牛龙赶未晴。为和农君喜新年，举步以为卮，采枝更唱青。

力尽食残兴阑珊。料父祖祭已，因闲叹然。春花叩问耕耘。万顷石田谁曾开？有人兴归灼洒、三代驯传。今日请归，看遍野梯山；知雨后、千里忽伏，五土兴然。

未学韵律，未识词牌，随手一篇以庆。

清明有两事：祭祖与踏青。

清明所纪，其实是春。《淮南子》称，春分后十五日，则清明风至。《逸周书·时训》曰：“清明之日，萍始生。又五日，鸣鸠拂其羽。又五日，戴胜降于桑。”虽然清明在节气上已远离立春，但时至清明，烟雨迷蒙，娇花多醒，绿意初深，山野舒展，云低水起，天地清爽，草叶新洗，盎然的春意已经笼盖了整片大地，无论大地上最偏远的角落，还是最隐蔽的细节均可寻觅到春影，在可以见到太阳的时候，春的号角在温和的太阳中响起，耐心地等待流云尽去，此番景致，分外震动，终于深知自己也被纳入春的世界中，实在不可不赏。

微雨是清明的灵魂。这一天，太阳刚回归北半球不久，“蒙蒙细雨是正常的天气。无雨是异常，大雨同样是异常。”微雨的到来总是恰到好处，雨幕轻遮未掩，新绿四下翻妆，更显出天地一片清新明亮。梁人萧绎冒雨寻春时曾心生感叹，妙手得之：“风轻不动叶，雨细未沾衣；入楼如雾上，拂马似尘飞。”（《咏细雨》）

春当耕种。清明是温暖和雨水的预告：清明前后，气温回暖，万物生新；且自清明雨幕落后，雨水渐增，至谷雨明显增加，百谷生长。时当此日，植树造林种甜菜，皆所适宜，何不耕种？备好劳力，勤恳耕耘，无违农时，人定胜天！

清明还要祭祖。祭祖是一件顶大的事情。清明本是起源于周代祭祀祖先的礼仪，后来才因日期相近，而慢慢与寒食、上巳合成一个节日。百姓可以踏青扫墓，拔除新草，为祖先整理出一个安静的墓所，正合天降细雨，既营造了肃穆的氛围，又不会逼人离去。人们对清明扫墓的原因有所猜测：或许是农业上将要用力气，而怀念先祖之猛力、多知与勤奋，并祈求来年丰收的保佑；或许有植物生长，为避免打扰祖先清净，而特意前来除去；或许是心感必须出门游春而创设的理由，又或是对自己将要勤勉而向先祖作的誓言……总之，祭祖是顶大的事情，与清明紧紧捆绑在一起，我们继承先祖的土地与积累、意志与技能、心愿与追求，继续耕耘这虽艰难搏斗才能征服却美丽的山河、这虽困难苦累不得偷闲却美好的人生。

总之，清明是我们的好节日。祭扫一事，虽然严肃，却并非沉重，我很愿意从游赏的角度赞颂清明：万物新生，天地迷蒙，当作游赏；细雨微披，温和舒沁，宜作游赏；一日初歇，远届清扫，可作游赏；花草俱生，可为点心饮品，岂可不作游赏？