从“不争论”到“不折腾”

　　由“不争论”到“不折腾”既 体现着我们党在认识社会稳 定机制方面的质变，同时也体 现着我们党保持社会稳定战 略的进步。
　　无论是改革还是开放，都 需要有政治稳定局面做基础。 然而，如何才能保持稳定？我 国改革实践的经验表明，一是 在实践之中“不争论”，二是在 实践之中“不折腾”。
　　“不争论”是邓小平同志首 先提出来的。1992 年他在“南 方谈话”中说：“不搞争论，是我 的一个发明。不争论，是为了 争取时间干。一争论就复杂了， 把时间都争掉了，什么也干不 成。不争论，大胆地试，大胆地 闯。农村改革是如此，城市改 革也应如此。”（《邓小平文选》 第三卷第374 页）邓小平的这段话已经把 “不争论”的理由讲得十分清 楚，因而无需赘述。那么，他所 说的“不争论”的对象又是什么 呢？“南方谈话”中虽然没说，但 其实也是很清楚的，即当改革之初的实践（比 如搞承包制，比如鼓励个体经营，比如搞特 区，比如引进外资……）还不足以上升为新理 论，旧的理论还未被排除而且在实践中还顽 强地表现自己时，“不搞争论”，反对无谓的、 空洞的争论；诉诸实践，让事实来说话，这就 是在坚持四项基本原则的基础上，在坚持党 的社会主义初级阶段基本路线的基础上，“大 胆地试，大胆地闯”，也是“不争论”的要义。
　　邓小平之所以强调“不争论”，是因为中 国革命的历程、中国的社会实践证明了一条 真理———实践是检验真理的唯一标准。无需 “争论”，也是因为无谓的、空洞的争论不能把 实践推进半步，而只能迟滞改革实践的进程。 当然，在改革开放进程中有关的体制和机制 等问题，是可以并且应 该讨论的。因为只有通 过科学的讨论，在这些 问题上才能逐渐形成共 识，从而指导改革开放 事业取得成功。但是，讨 论并不同于特定意义上 的“争论”，这二者的根 本区别就在于：讨论是 以和谐方式进行的，是前进中的探索与交流， 而特定意义上的“争论”则是要用“戴帽子”把 对方压倒，它实际上仍是阶级斗争思维的一 种延续。所以不能把“不争论”与不容许讨论 等同起来。
　　“折腾”本是北方的一句方言，特指没事 找事，无事生非。2008 年12 月18 日，在纪念 党的十一届三中全会召开30 周年的大会上， 胡锦涛同志指出：要保证“到我们党成立100 年时建成惠及十几亿人口的更高水平的小 康社会”，最根本的是在中国特色社会主义道 路上“不动摇、不懈怠、不折腾”。这样一来，就 把“不折腾”提高到了我们党保持国家政治稳 定的战略的高度，而且是由思想层面的战略 上升到了实践层面的战略。
　　什么是“不折腾”呢？根据我们党的历史 经验，最根本的就是不要再搞阶级斗争，不要 再搞群众运动。这是因为，在我国目前的社会 主义初级阶段，阶级斗争已经不是社会主要 矛盾了，而且在人民民主专政条件下，所有矛 盾都可以通过法律的形式加以解决，不需要 再搞群众运动了。否则会影响党的基本路线 的贯彻和执行，会阻碍社会主义现代化建设 目标的实现。
　　在当前，“不折腾”就是要“聚精会神搞建 设，一心一意谋发展”，认准大目标，坚持不懈 干下去；“不折腾”就是要科学民主决策，坚持 “问政于民，问需于民，问计于民”；“不折腾” 就是以大局为重，保持高度稳定，“不走封闭 老路，不走易帜邪路”；“不折腾”就是坚定不 移地沿着有中国特色社会主义道路前进。当 然，“不折腾”也并不是就不许搞任何群众性 活动了，群众活动还是要搞的，因为历史本来 就是人民群众的事业，社会主义现代化建设 也是人民群众的事业，只有充分发动群众，把 最大多数的群众吸引到社会主义建设活动 中来，社会主义现代化建设事业才能获得成 功。这里所说的“活动”与过去搞的特定意义 上的“运动”也是根本不同的：运动的本质是 革命，它总会带有一定的无序性，而在党的领 导下人民群众依法有序进行的活动，则是社 会主义建设的常规手段。
　　由此可见，由“不争论”到 “不折腾”既体现着我们党在认 识社会稳定机制方面的质变，同 时也体现着我们党保持社会稳 定战略的进步。只要我们牢牢把 握这两个相关的战略不动摇，我 们就一定能顺利实现社会主义 现代化建设的伟大目标。