空山无人，水流花开

　　小窗偃卧，月影到床，或逗留于梧桐，或摇乱于杨柳，翠华扑被，俗骨俱仙。及从竹里流来，如自苍云吐出，清送素娥之环佩，逸移幽士之羽裳，相思足慰于故人，清啸自纡于长夜。
　　这样的沉吟在往日宁静的中学生活中，总许我沉浸于古风的清泠，在浅黄色的月光下，看到脱俗的诗句如一只蓝色的鸟，落在白色的雪上，轻掸红趾，拂去心中杂尘。于是我陶然忘机，满足于当前，也梦想着今后。能否依然在躲避熙攘纷争的天空下守望或飞翔，能否依然在孤独而安静的路上行走，偶尔眺望远方山上的蜂蝶繁花？而仕途或商海，于我来说，永远只是山那边的人行道，与我的阡陌永不相交。
　　神差鬼使，我走进了商学院。
　　恐惧和困惑袭来，我听着大人们谈论着官场和高薪，谈论着那些没有星星的灰暗夜空下的生活。很多天我都茫然而无所适从，对将要面对的大学里的未来一无所知。
　　未来如今变成了现在。行走在校园的天空下，我依旧习惯仰头看天，北京的天空依旧如故乡的蓝，而在这里，我心中的文学能否延续她的深刻与孤独，我所一直为之放弃他物并情不自禁翩跹其中的境界，能否在商学和现实经济的包围中，依旧善良而自由，宁静而清晰？
　　老子曰：智慧出，有大伪。
　　智慧改变愚钝，也让善恶共存，美丑并生。是智慧让人的欲望层出不穷，这其中包括邪恶。然而走进大学，我们仍希望获取更深的智慧。可是一切是否真如三千年前的长者所言？真正的智慧，真的也会改变人的本性吗？也许在那个征战相伐的年代，智慧已成为获取私利的利器。可更久以前呢？天地混沌之初呢？而我，一直都愿意相信，真正的智慧，正是人之初的本性，有关于善良、纯真的本心。
　　智慧如圆，生命如圆。善良的人们从智慧的起点出发，又走上遥远的路程去寻找起点。我深信，大学是这一场旅途的灯塔。我所热爱的文学，让我沉醉亘古、沉醉超脱，沉醉自然的文学，已经在怅然低吟：“式微，式微，胡不归？”而我亦将深陷其中的商学呢？关于当代，关于经济、关于人为的商学呢？它也能给我一份心灵的依归吗？我心中的商学，会愿意从拥挤的人行道上翩跹而来，来这条远在山的另一边的路，无关纷争，无关名利，在我的阡陌上散发它也许深藏其中的光辉吗？文学和商学，能否与我共同寻找真正的智慧，能否为了善与美好，为了生命的回归而深深交融？
　　月榭凭栏，飞凌飘渺，云房启户，坐看氤氲。
　　正如曾经的困惑在我思考了很久之后依旧一片迷离。
　　直到有一天，默读陈引弛先生的《庄子精读》，读到他对《逍遥游》主旨的见解：“……保持自我，对峙外在世界不是最佳的‘逍遥’状态，……只有与大道合同，才能获致真正的自由。”
　　如饮醍醐般，我停留许久。仿佛静夜之钟声，寂然敲响，我问自己，我没有排斥吗？我没有对峙吗？我真的做到追求自由了吗？
　　记得八个字，一直喜欢八个字：空山无人，水流花开。既不高兴也不悲哀，睿纳一切，包容一切，和谐而又美好，如同黄昏漫天的晚霞令人留恋而不能触及，却又并不如晚霞稍纵即逝，竟是天长地久，万物生生不息。灵石瀑走，绝壑松鸣，幽涧花落，疏林鸟音，清溪絮扑，丛竹雪洒，明月箫断，细雨笛横，生命，本应是如此接近人的本心啊。而真正的智慧，正在这样的本心中飞扬摇曳，仿佛苍蓝色的风从遥远的地平线上吹来，世间万物都在清澈如水的夜，交融成细小的精灵，自由飞翔。
　　而我心中的文学和商学，亦会交融吗？
　　翻开《西方管理思想史》，序言的第一句话映入眼帘：
　　“‘道，不可须臾离也，可离非道也。’思考管理的终极目标，我想，它应当是为了提升人类的生活品质，促进人类社会的和谐与共同进步。”
　　郭咸纲教授在《序》中深刻指出：
　　“科学管理……另一方面……使人异化为技术的附庸，使人失去自我，使人沉沦为商业化的、贪图享乐的，甚至最终被货币主宰的物的附庸……从而造成人类心灵与生存环境的双重困境。”“而管理学意义上的人是与自然协同进化的人，因此，管理的最终目的是推动人与自然的和谐与共同进步。”“人性的完成也就是宇宙性的完成……最高境界的管理模式应当是在对人性普遍价值目标、宇宙价值目标的认知与自觉的基础上发展起来的。”“只有把握本体价值，进而把握道德价值……才能使（经济活动）不因为手段而丧失目的，……深刻地把握宇宙之‘道’。”
　　行走在校园的天空下，我依旧习惯仰头看天，思考并沉吟。
　　原来生命中无所谓相同或不同。两只鸟飞向相背离的路线，内心渴望的都是蓝天。看起来似乎相悖的事物，内在的规律却一致而相依相随。“不如周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。”固然，我无法踏上三千年前智者匍匐的道路，无法在“天地与我并生，而万物与我为一”的境界中俯仰，我不能够游于四海之外，与天地精神往来，我只能基于此世我的立场。然而蝴蝶梦中水流花开的安慰却告诉我：我所能做的亦是修身明善，让自己最终能愈合不同高度的伤口，让自己的手握住两只飞向相悖路线的鸟的红趾，再随它们延伸，让自己的身心无限扩展，紧贴住那一片广阔无垠的蓝天。文学的境界和商学的境界之间的距离有多长？在我心中那片蓝天的界限恰如河的两岸。两岸延伸仿佛不相交，可是中间的河水却汹涌向前，从左到右交换着彼此的漩涡，将左岸和右岸泥土的湿润彼此深深交融。曾记孙继儒云：“谈空多被空迷，耽静多为静缚。”偏执的、狭隘的倾向必然因与外在相排斥而最终失其意义。上善若水，厚德载物。文学和商学之间的河流，必然托起一片明月梅花之夜，小窗偃卧，梦影汪洋，万物生生不息；文学超脱，商学理性，许我自在徜徉。
　　忆昔徘徊迷惘，对未来一无所知，而今心灵的慰问接踵而来，起伏的心情又渐渐归复平静。真的就这样说服自己了吗？
　　站在河流之岸，心中充满花未全开月未圆的期待；行走在广袤的天空下，看自由的鸟尽情飞翔；看它穿越阻隔繁华与冷清的山岭，翅膀划过的地方，拂去心中杂尘。从开始到现在，我胸中对那片蓝天的渴望从未更改。我说服自己相信心灵的善良，相信智慧的宽广，最终充满希望。以一个孩子的名义呼喊：也许经历过四年，经历过这一切，才会更懂得怎么飞翔。
　　小心翼翼地走在面前伸展的路上，有时也需要跪着爬行。
　　遍历落崖惊风，朝暾夕月，有时空山无人，水流花开。